A vinda de Jesus Cristo é nossa bem-aventurada esperança, não a ausência de tribulação. Conheça a verdade bíblica.
Em nossos artigos anteriores, pavimentamos o caminho para uma compreensão sólida da escatologia, desde seu significado e a linearidade do tempo bíblico, até a natureza "já e ainda não" do Reino de Deus e o poder capacitador do Espírito Santo.
Hoje, meus irmãos, quero direcionar nossos corações para o ponto central de toda a escatologia: a Segunda Vinda de Jesus Cristo.
Esta é a nossa Bem-Aventurada Esperança, a âncora de nossa alma em um mundo de incertezas.
Muitas vezes, a discussão sobre o fim dos tempos se desvia para debates secundários sobre datas, sinais ou a cronologia exata de eventos.
No entanto, o verdadeiro cerne da esperança cristã é a promessa da gloriosa aparição de nosso Senhor e Salvador.
Tito 2:13 (NAA) nos exorta:
“aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus”.
Percebam que a ênfase é na “manifestação da glória” de Cristo!
George Eldon Ladd, em sua obra "Esperança Abençoada: um estudo bíblico da segunda vinda de Jesus e do arrebatamento" (p. 6-7), é categórico ao afirmar que a bem-aventurada esperança para a Igreja não é a expectativa de ser poupada da tribulação, mas sim a certeza da própria vinda de Cristo.
Ele argumenta que nossa esperança não reside em fugir do sofrimento, mas em encontrar o Senhor que nos fortalecerá e nos levará para Si, mesmo em meio às provações.
Esta é a essência da nossa perspectiva pós-tribulacionista pré-milenista: a certeza de que Jesus virá, e não a garantia de que não passaremos por dificuldades antes de Sua vinda.
I. A Promessa Inabalável da Segunda Vinda
A segunda vinda de Jesus Cristo não é uma mera possibilidade ou um desejo piedoso; é uma promessa divina inabalável, reiterada e confirmada em toda a Escritura, do Antigo ao Novo Testamento.
1.1. Promessas no Antigo Testamento:
Embora o foco principal do Antigo Testamento seja a primeira vinda do Messias, muitas profecias apontam para um futuro reinado glorioso, que só pode ser plenamente realizado em Sua segunda vinda.
Daniel 7:13-14 (NAA) descreve uma visão que aponta para o Filho do Homem recebendo domínio e um reino eterno:
“Continuei olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem, e ele dirigiu-se ao Ancião de Dias e foi levado à sua presença.
Foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem.
O seu domínio é um domínio eterno que não passará, e o seu reino jamais será destruído.”
Os profetas do Antigo Testamento anteviram um tempo de paz e justiça universais sob o governo do Messias (Isaías 11:1-9; Zacarias 14:9).
Essas visões escatológicas só encontram sua plena realização no retorno de Cristo para estabelecer Seu Reino milenar, conforme a visão pré-milenista que abraçamos.
1.2. A Promessa Clara de Jesus e Seus Apóstolos:
O próprio Jesus prometeu seu retorno.
Em João 14:3 (NAA), Ele conforta Seus discípulos:
“E, quando eu for e lhes preparar um lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam onde eu estiver.”
Esta é uma promessa pessoal e consoladora.
Após Sua ascensão, os anjos confirmaram a promessa aos discípulos em Atos 1:11 (NAA): “Varões galileus, por que estais olhando para o céu?
Esse Jesus que, dentre vós, foi elevado ao céu, assim virá do modo como o vistes ir.”
A segunda vinda será tão real e visível quanto Sua ascensão.
Os apóstolos, por sua vez, viveram e pregaram com a viva expectativa da vinda de Cristo.
Pedro, Paulo, João — todos eles enfatizam a esperança do retorno do Senhor como motivador para a vida e a missão da Igreja (1 Pedro 1:3-7; Filipenses 3:20-21; 1 João 2:28).
II. A Natureza da Segunda Vinda de Cristo
Para que nossa esperança seja bem fundamentada, precisamos compreender a natureza bíblica da segunda vinda.
2.1. Uma Vinda Pessoal e Corporal:
Jesus não virá como um espírito ou uma influência.
Ele virá em Pessoa, corporalmente, o mesmo Jesus que ascendeu ao céu.
Atos 1:11 é explícito:
"assim virá do modo como o vistes ir."
A segunda vinda será uma aparição física e inegável.
2.2. Uma Vinda Visível e Universal (Mateus 24:27, 30):
Sua vinda não será secreta ou para um grupo seleto de pessoas. Mateus 24:27 (NAA) declara:
“Porque, assim como o relâmpago sai do Oriente e se mostra até no Ocidente, assim será a vinda do Filho do Homem.”
E o versículo 30 (NAA) complementa:
“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.”
Ninguém poderá ignorar esse evento. Será um momento de revelação universal da glória de Cristo.
2.3. Uma Vinda Triunfante e Gloriosa (Apocalipse 1:7):
A segunda vinda será um triunfo. Ele virá como Rei dos reis e Senhor dos senhores, para estabelecer Seu domínio.
Apocalipse 1:7 (NAA) profetiza:
“Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o transpassaram.
E todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Sim. Amém!” Sua glória será manifesta, e Ele virá para reinar.
2.4. Uma Vinda com Propósitos Definidos:
A segunda vinda de Cristo não é um evento isolado, mas o ponto de partida para a consumação de vários propósitos divinos:
Arrebatamento da Igreja: Os crentes serão transformados e arrebatados para encontrar o Senhor nos ares (1 Tessalonicenses 4:16-17). Este arrebatamento, em nossa compreensão pós-tribulacionista, acontece após a Grande Tribulação, no momento da vinda visível de Cristo.
Ressurreição dos Justos: Os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, com corpos glorificados (1 Coríntios 15:52-54).
Juízo dos Vivos e dos Mortos: Cristo virá para julgar as nações e os indivíduos, estabelecendo a justiça plena de Deus (Mateus 25:31-46).
Estabelecimento do Reino Milenar: Ele virá para reinar fisicamente na Terra por mil anos, um tempo de paz e justiça sem precedentes, como abordaremos em artigo futuro.
Consumação de Todas as Coisas: A vinda de Cristo é o início do fim do presente mundo, culminando nos novos céus e nova terra.
III. A Bem-Aventurada Esperança: Um Fundamento para a Vida
A esperança na segunda vinda de Jesus Cristo tem implicações profundas e práticas para a vida de cada crente.
Ela não é uma teoria, mas uma verdade que transforma.
3.1. Motivação para a Perseverança (Hebreus 10:23-25):
Sabendo que o Senhor está voltando, somos motivados a perseverar na fé, mesmo diante das adversidades e perseguições.
Hebreus 10:23-25 (NAA) nos encoraja:
“Conservemos firme a confissão da nossa esperança, porque fiel é aquele que fez a promessa.
Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras.
Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações, e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.”
A proximidade do Dia do Senhor é um chamado à fidelidade e à comunhão.
3.2. Impulso para a Santidade (1 João 3:2-3):
A expectativa de ver a Cristo em Sua glória nos purifica.
Viver na esperança da Sua vinda nos leva a buscar uma vida de santidade, afastando-nos do pecado e conformando-nos à Sua imagem.
"Todo o que nele tem esta esperança purifica a si mesmo, assim como ele é puro" (1 João 3:3 NAA).
Essa busca pela pureza é uma resposta natural ao amor e à santidade do Noivo que vem.
3.3. Consolo e Paz em Meio à Dor (1 Tessalonicenses 4:18):
Como já abordamos, a promessa da vinda de Cristo traz um consolo incomparável diante da morte e da perda.
O saber que os que dormem no Senhor ressuscitarão e que nos encontraremos com Ele nos céus, e depois desceremos com Ele para o Reino, enche nossos corações de paz.
“Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras” (1 Tessalonicenses 4:18 NAA).
3.4. Preparação para a Grande Tribulação:
Ainda que muitos associem a "esperança abençoada" com uma fuga da tribulação, a Bíblia nos prepara para perseverar nela.
Nossa visão pós-tribulacionista não diminui a esperança, mas a robustece.
Nós podemos afirmar que a esperança não é em uma fuga, mas na vinda gloriosa de Jesus.
Essa vinda será para nos resgatar e estabelecer Seu Reino, não necessariamente para nos livrar de todo e qualquer sofrimento antes.
John Frame, em sua "Systematic Theology", ressalta que a doutrina da perseverança dos santos está ligada à escatologia.
Somos chamados a ser fiéis até o fim, e é essa esperança que nos fortalece.
Conclusão
Meus amados, a Segunda Vinda de Jesus Cristo é, de fato, a Bem-Aventurada Esperança de todo crente em Jesus Cristo.
Não é uma esperança vaga ou fundamentada em especulações, mas uma promessa divina inabalável, visível, triunfante e com propósitos claros.
É a culminância do plano de Deus, o ponto para onde toda a história caminha.
Que esta verdade inunde nossos corações de paz, nos impulsione à santidade e à missão, e nos dê a força para perseverar em qualquer circunstância.
Pois sabemos que nosso Redentor vive, e Ele virá! Maranata, Senhor Jesus!
Para Aprofundar:
Amado crente, se você deseja se aprofundar ainda mais neste tema vital da escatologia e acompanhar outros estudos que preparei, convido-o a visitar meu canal no YouTube.
Lá, você encontrará uma playlist dedicada a este assunto.
Assista ao vídeo "12 - A Grande Esperança: Cristo Voltará!" para complementar este estudo:
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Referências Bibliográficas:
A ESCATOLOGIA PÓS-TRIBULACIONISTA: Estudo e Fundamentação. [S. l.: Miquéias Tiago], [s.d.]. Material didático.
FRAME, John M. Systematic Theology: An Introduction To Christian Belief. Phillipsburg, N.J.: P&R Publishing, 2013.
LADD, George Eldon. Esperança Abençoada: um estudo bíblico da segunda vinda de Jesus e do arrebatamento. Tradução de Regina Aranha. São Paulo: Shedd Publicações, 2016.
RIDDERBOS, Herman. The Coming of the Kingdom. Translated by H. de Jongste. Edited by Raymond O. Zorn. St. Catharines, Ontario, Canada: Paideia Press, 1978.
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